Bahasa Indonesia · d_Bab 4 Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Nurita

22/08/2021 09:49:48

SMA 12 KTSP

Daftar Isi

a_Bab 1 Peduli Lingkungan Sekitar b_Bab 2 Pentingnya Menjaga Kesehatan c_Bab 3 Pendidikan yang Berkualitas d_Bab 4 Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan e_Bab 5 Mengisi Hidup dengan Berkreasi f_Bab 6 Menikmati Keindahan Sastra g_Bab 7 Problematika Tenaga Kerja Indonesia h_Bab 8 Meneladani Nilai-nilai Kepahlawanan i_Bab 9 Menyukseskan Kegiatan Sekolah j_Bab 10 Memupuk Kesetiakawanan Sosial k_Bab 11 Mengenang Peristiwa l_Bab 12 Kisah-kisah Kehidupan Manusia

Halaman

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Bab I

2345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

Bab

Mengapresiasi Nilai-

nilai Kehidupan

Mengapresiasi Nilai-

nilai Kehidupan

Memahami

puisi

terjemahan

Mengapresiasi

puisi lama

Menguasai

huruf Arab

Melayu

Memahami

cerpen

dan puisi

Memahami

nuansa makna

Tema

dan amanat

Puisi

terjemahan

Pengungkapan

isi dan

penggunaan

diksi

Gurindam XII

Menemukan

standar

budaya yang

dianut

masyarakat

Transliterasi/

transkripsi

dan telaah

naskah lama

Menganalisis

cerpen pada

setiap

periode

Teks aksara

Arab-Melayu

ke huruf Latin

Nuansa makna

nyanyian

Makna lagu

pop

Untuk mempermudah kalian mempelajari dan memahami materi dalam bab ini,

pahamilah peta konsep berikut!

Rangkuman dan Refleksi

Untuk mempermudah mengingat bab ini, perhatikanlah

kata kunci

berikut!

Puisi terjemahan

Gurindam XII

Cerpen

Teks aksara Arab-Melayu

Makna

fokus

materi

pembahasan diperoleh

dibahas

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Setelah mendengarkan pembacaan puisi, kalian diharapkan benar-

benar memahami makna dan hakikat puisi berdasarkan penghayatan

yang mendalam terhadap puisi. Berawal dari pemahaman yang

mendalam tersebut, kalian pun bisa menentukan isi yang terkandung, dan

serta bisa pula menentukan tema puisi dengan dukungan bukti berupa

baris-baris puisi yang mengekspresikan atau menyiratkan tema.

Para penyair dalam maupun luar negeri, memiliki sikap-sikap tertentu

yang ditujukannya terhadap objek yang diungkapkannya dalam puisi,

serta terhadap para pembaca karyanya. Melalui puisinya, penyair pun

menyampaikan amanat atau pesan-pesan tertentu. Untuk itu, kalian

sebagai penikmat puisi dituntut mampu menentukan amanat puisi, sikap

penyair terhadap objek yang dibicarakan dalam puisi, maupun sikapnya

terhadap para pembaca.

Menyebutkan Isi Puisi yang Dibacakan

Puisi merupakan karya sastra yang didominasi oleh unsur perasaan,

imajinasi, irama dan persajakan yang ditata berbaris-baris dan berbait-

bait dalam nada dan irama yang sesuai. Di dalam sebuah puisi kalian dapat

menemukan isi, y

aitu pesan yang hendak disampaikan penyair. Hal ini

terdapat dalam puisi Indonesia maupun dalam puisi terjemahan. Melalui

kegiatan menyimak puisi dengan penuh penghayatan, kalian dapat

menentukan isinya.

Mendengarkan Pembacaan Puisi Terjemahan

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

menyebutkan isi puisi terjemahan yang didengarkan,

menentukan tema puisi terjemahan,

menjelaskan amanat puisi terjemahan.

L atihan

4.1

Teman kalian akan membacakan puisi berikut ini. Simaklah

pembacaan puisi-puisi tersebut! Setelah itu tentukanlah isi yang

terkandung di dalamnya!

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Seorang Anak Bercakap dengan Tuhan

Oleh:

Patherine Marshall

Tuhanku, waktu usiaku lima tahun, masih sangat muda

Kupikir semua makananku berasal dari gudang penyimpan

Aku tak pernah mengerti mengapa Ayah bersyukur kepada-Mu.

Kini usiaku enam tahun

makin mengertilah aku.

Kini kutahu gudang-gudang penyimpanan itu

tak mungkin menyimpan makanan, tanpa berkah-Mu,

jika Kau tak merestui apa yang tumbuh.

Terima kasih Tuhanku, untuk benih kecil mungil

yang merekah ke dalam selaput ercis hijau, ke dalam tomat merah,

ke dalam labu kuning dan apel yang ranum.

Terima kasih atas hujan dan sinar matahari

yang merekahkan benih-benih.

Terima kasih untuk Pak Tani

yang menanamkan benihnya,

dan kepada lelaki yang mengemudi truk-truk besar

membawa bahan makanan ke pasar.

Terima kasih untuk lelaki penyimpan seperti Tuan Barnes

dalam apron putihnya yang longgar,

untuk Bapak yang membelikanku makanan,

untuk Mama yang memasakkanku

hingga segalanya jadi lezat kunikmati.

Terima kasih Tuhan.

Amin.

Sumber:

Puisi Seputar Dunia,

terjemahan Nyoman Gusthi Eddy 1984, hlm.

110-111

Kasidah Cinta

Oleh:

Jalaluddin Rumi

Bila tak kunyatakan keindahan-Mu dalam kata, kusimpan kasih-

Mu dalam dada.

Bila kucium harum mawar tanpa cinta-Mu, segera saja bagai duri

bakarlah aku.

Meskipun aku diam-tenang bagai ikan, namun aku gelisah pula

bagai ombak dan lautan.

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

L atihan

4.2

Kau yang telah menutup rapat bibirku, tariklah misaiku ke dekat-

Mu.

Apakah maksud-Mu? Mana aku tahu? Aku hanya tahu bahwa aku

siap dalam iringan ini selalu.

Kukunyah lagi menahan kepedihan mengenangmu, bagai unta

memamahbiak makanannya, dan bagai unta yang geram mulutku

berbusa.

Meskipun aku tinggal tersembunyi dan tidak bicara, di hadirat Kasih

aku jelas-nyata.

Aku bagai benih di bawah tanah, aku menanti tanda musim semi,

Hingga tanpa nafasku sendiri aku dapat bernafas wangi, dan tanpa

kepalaku sendiri aku dapat menggaruk-belai kepala pula.

Sumber:

Budaya Jaya,

terjemahan Hartoyo Andangdjaya, hlm. 138

Menentukan Tema dengan Bukti yang Mendukung

Menentukan tema dalam puisi dilakukan dengan dua cara. Pertama,

yaitu menyarikan isi keseluruhan larik puisi. Kedua, mencari bukti-bukti

yang mendukung atas tema yang sudah kalian tentukan berupa baris-

baris tertentu yang selaras dengan tema. Bukti tersebut diharapkan bisa

meyakinkan pembaca bahwa tema yang kalian tentukan tersebut benar

adanya.

Dengarkanlah sekali lagi pembacaan puisi terjemahan di depan. Puisi

dibacakan dua atau tiga kali oleh teman yang berbeda. Setelah itu,

tentukan tema puisi-puisi tersebut! Kutip bagian puisi untuk

mendukung jawaban yang kalian berikan!

Menjelaskan Amanat Puisi

Amanat puisi adalah pesan penyair yang diharapkan menjadi sesuatu

yang bermakna bagi para pembaca, bisa menjadi hikmah, renungan, atau

nasihat.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

L atihan

4.3

Kemukakan amanat yang disampaikan para penyair dalam puisi-

puisi yang telah kalian dengarkan!

Melisankan Gurindam XII

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

1. menikmati keindahan Gurindam XII,

2. melisankan Gurindam XII dengan lafal, intonasi, dan ekspresi yang

sesuai,

3. menjelaskan diksi Gurindam XII,

4. menyimpulkan isi gurindam,

5. menjelaskan kekhasan bentuk gurindam.

Pada saat melaksanakan kegiatan melisankan suatu karya sastra,

kalian harus memerhatikan lafal, intonasi, dan ekspresi yang sesuai dengan

isi karya tersebut. Aktivitas melisankan teks sastra termasuk membaca estetis,

namun bisa pula disikapi sebagai aktivitas bicara, tergantung bagaimana

membawakan atau menyampaikannya. Jika kegiatan membaca disikapi

sebagai kegiatan estetis, maka teks gurindam itu biasanya dihafalkan,

dideklamasikan.

Mendeklamasikan gurindam termasuk kegiatan yang tidak terlampau

sulit, mengingat g

urindam adalah puisi lama yang terikat dengan pola dan

irama tertentu. Satu baitnya terdiri atas dua baris berupa kalimat sebab

akibat dengan rumus sajak

a-a

, berisi nasihat-nasihat berharga tentang iman

dan akhlak. G

urindam XII ditulis oleh Raja Ali Haji, seo

rang sastrawan,

pujangga, budayawan, sekaligus ulama.

Selain terampil melisankan atau mendeklamasikan gurindam, kalian

hendaknya terampil pula menjelaskan diksi atau pilihan kata yang terdapat

dalam gurindam. Kalian juga diharapkan bisa menyimpulkan isi gurindam

tersebut serta menjelaskan jati diri gurindam sebagai salah satu karya sastra

yang khas pada masa silam.

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Melisankan Gurindam XII dengan Lafal, Intonasi, dan Ekspresi

yang Sesuai

Perhatikan dengan saksama petikan Gurindam XII karya Raja Ali Haji

di baw

ah ini. Pahamilah benar-benar isi yang terkandung dalam karya

sastra tersebut. Berawal dari pemahaman isi gurindam, deklamasikanlah

petikan Gurindam XII dengan lafal, intonasi, dan ekspresi yang sesuai

dengan isi gurindam.

Gurindam Dua Belas

Pasal 1

barang siapa mengenal Allah

suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

barang siapa mengenal akhirat

tahulah ia dunia mudharat

Pasal 2

barang siapa meninggalkan sembahyang

seperti rumah tiada bertiang

barang siapa meninggalkan zakat

tiadalah hartanya beroleh berkat

Pasal 3

apabila terpelihara lidah

niscaya dapat daripadanya faedah

apabila perut terlalu penuh

keluarlah fi’il yang tiada senonoh

Pasal 4

hati itu kerajaan di dalam tubuh

jikalau zalim segala anggota pun rubuh

pekerjaan marah jangan dibela

nanti hilang akal di kepala

Pasal 5

jika hendak mengenal orang yang berilmu

bertanya dan belajar tiadalah jemu

jika hendak mengenal orang yang berakal

di dalam dunia mengambil bekal

Sumber:

www.geocities.com

Gambar 4.1

Raja Ali Haji

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Pasal 6

cahari olehmu akan sahabat

yang boleh dijadikan obat

cahari olehmu akan guru

yang boleh tahukan tiap seteru

Pasal 7

apabila banyak berkata-kata

di situlah jalan masuk dusta

apabila anak tidak dilatih

jika besar bapanya letih

Pasal 8

kepada dirinya ia aniaya

orang itu jangan engkau percaya

keaiban orang jangan dibuka

keaiban diri hendaklah sangka

Pasal 9

perkumpulan laki-laki dengan perempuan

di situlah syaitan punya jamuan

jika orang muda kuat berguru

dengan syaitan jadi berseteru

Pasal 10

dengan bapa jangan durhaka

supaya Allah tidak murka

dengan ibu hendaklah hormat

supaya badan dapat selamat

Pasal 11

hendaklah jadi kepala

buang perangai yang cela

hendaklah memegang amanat

buanglah segala khianat

Pasal 12

ingatkan dirinya mati

itulah asal berbuat bakti

akhirat itu terlalu nyata

kepada hati yang tidak buta

Sumber:

Perintis Sastra,

1951

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

L atihan

4.4

Kedua belas pasal Gurindam XII tersebut berisi nasihat tentang agama,

budi pekerti, pendidikan, moral, dan tingkah laku. Pasal 1 dan 2 memberi

nasihat tentang agama (religius). Pasal 3 tentang budi pekerti, yaitu menahan

kata-kata yang tidak perlu dan makan seperlunya. Pasal 4 tentang tabiat

yang mulia, yang muncul dari hati (nurani) dan akal pikiran (budi). Pasal 5

tentang pentingnya pendidikan dan memperluas pergaulan dengan kaum

terpelajar. Pasal 6 tentang pergaulan, yang menyarankan untuk mencari

sahabat yang baik, demikian pula guru sejati yang dapat mengajarkan

mana yang baik dan buruk. Pasal 7 berisi nasihat agar sejak kecil orang tua

membangun akhlak dan budi pekerti anak-anaknya sebaik mungkin, sebab

kalau tidak, kelak orang tua yang akan repot sendiri.

Pasal 8 berisi nasihat agar orang tidak percaya pada orang yang culas

dan berprasangka buruk terhadap seseorang. Pasal 9 berisi nasihat tentang

tata cara pergaulan antara pria wanita dan tentang pendidikan. Hendaknya

dalam pergaulan antara pria wanita ada pengendalian diri dan hendaknya

setiap orang selalu rajin beribadah agar kuat imannya.

Pasal 10 berisi nasihat keagamaan dan budi pekerti, yaitu kewajiban

anak untuk menghormati orang tuanya. Pasal 11 berisi nasihat kepada

para pemimpin agar menghindari tindakan yang tercela, berusaha

melaksanakan amanat anak buah dalam tugasnya, serta hendaknya

jangan berkhianat. Pasal 12 (terakhir) berisi nasihat keagamaan, agar

manusia selalu ingat hari kematian dan kehidupan di akhirat.

Menjelaskan Diksi Gurindam Sesuai Konteks

Diksi adalah pilihan kata yang digunakan penyair dalam karya sastra.

Berhubungan dengan konteks keimanan dan budi pekerti, Raja

Ali Haji

menuliskan gurindamnya dengan pilihan kata dengan idiom-idiom

keagamaan, terutama dalam bahasa Arab. Kata

Allah, akhirat, sembahyang,

zakat, berkat, faedah, fiil,

dan

syaitan,

tidak asing dalam gurindam tersebut.

Di samping itu, Raja Ali Haji juga menggunakan pilihan kata yang sangat

serasi, baris pertama dan kedua dalam setiap baitnya selalu diakhiri dengan

bunyi yang sama. Kalau dicermati, terlihat bahwa unsur yang sama itu

bukan hanya huruf akhirnya, tetapi juga suku katanya.

Berdasarkan petikan bait-bait gurindam di depan, pilihlah salah satu

pasal. Jelaskan penggunaan diksi dalam gurindam tersebut serta

konteks yang menyertainya!

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

L atihan

4.6

L atihan

4.5

Menyimpulkan Isi Gurindam

Menyimpulkan isi gurindam berarti merumuskan inti maksud hati

peny

air dari tiap bait-bait gurindam. Pada umumnya suatu kesimpulan pasti

lebih pendek daripada wacana yang disimpulkan, namun tidaklah demikian

dalam gurindam. Dua baris dalam satu bait yang saling berhubungan dan

menunjukkan hubungan sebab akibat, sesungguhnya sudah merupakan

kristalisasi pemikiran penyair. Dengan demikian, kesimpulan sebuah

gurindam bisa lebih panjang dari naskah as

linya.

Gurindam sebagai Karya Sastra yang Khas pada Masanya

Dibandingkan dengan puisi-puisi lama yang sezaman. Seperti pantun,

air, seloka, dan talibun, gurindam termasuk karya sastra yang khas.

Kekhasan itu bisa kalian lihat dari bentuk maupun isinya.

Dari masing-masing bait yang jumlahnya 24 itu (2x12), simpulkanlah

isi yang terkandung dalam gurindam tersebut!

Amatilah contoh-contoh gurindam di depan, jelaskan eksistensi

gurindam sebagai karya sastra yang khas pada zamannya!

Membaca dan Menanggapi Cerpen

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

1. menikmati keindahan cerpen yang dibaca,

2. membaca cerpen terpenting pada suatu periode,

3. membaca cerpen inkonvensional (absurd) pada zamannya,

4. menjelaskan standar budaya yang tercermin pada cerpen.

Sejarah karya sastra dibagi menjadi beberapa periode dan setiap

periode terdapat cerpen-cerpen yang dianggap penting dan mewakili

periode tersebut. Dalam periodisasi sastra Indonesia, dikenal Angkatan Balai

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Pustaka, Angkatan Pujangga Baru, Masa Jepang, Angkatan '45, Dekade

50-an, Angkatan '66, Dekade 70-80-an, Dekade 90-an, dan Angkatan 2000.

Cerpen-cerpen terpenting pada periode-periode tersebut biasanya memiliki

ciri-ciri dan karakter yang spesifik. Kalian diharapkan mampu membaca

dan menikmati cerpen-cerpen tersebut.

Dari berbagai macam jenis cerpen yang ada, dapat kalian identifikasi

adanya cerpen konvensional dan yang inkonvensional. Cerpen

konvensional memiliki tema, penokohan, setting, dan plot yang serba

umum, singkat, padat, jelas, mengandung kesatuan cerita, independen,

dan tuntas. Sebaliknya, cerpen inkonvensional adalah salah satu jenis yang

tidak memiliki dasar cerita atau tema yang jelas, namun menampilkan

alur yang kronologis atau urut waktu. Setelah membaca sejumlah cerpen,

kalian diharapkan mampu menunjukkan mana cerpen konvensional dan

yang inkonvensional.

Setelah membaca cerpen, diharapkan kalian juga mampu menjelaskan

standar budaya baik dan buruk, benar dan salah dalam cerpen sesuai

dengan gambaran yang berkembang dalam masyarakat. Pemahaman lain

yang dikehendaki adalah kalian mampu menarik kesimpulan berupa pesan

terutama pesan moral yang terkandung dalam cerpen yang kalian baca.

Membaca Cerpen Terpenting pada Tiap Periode

Sebelum terbitnya majalah

Pujangga Baru

yang juga memuat cerpen,

pada masa Balai Pustaka pernah terbit buku-buku kumpulan cerpen

berjudul

eman Duduk

dan

Pengalaman Masa Kecil

karya Muhammad

Yamin dari Angkatan Balai Pustaka.

Buku-buku kumpulan cerpen yang di dalamnya memuat cerpen-

cerpen yang dianggap penting pada tiap periode terus bermunculan sejak

Angkatan Balai Pustaka sampai kini. Salah satu cerpen yang cukup

mewakili zamannya adalah cerpen "Lempengan-lempengan Cahaya"

karya Danarto, yang bahasanya sangat indah, plastis, bernas, dengan

untaian cerita yang imajinatif dan menyiratkan religiusitas yang

mendalam. Danarto sendiri dikenal sebagai cerpenis piawai yang banyak

menciptakan cerpen-cerpen sufistik dengan keimanan kepada Allah yang

kuat. Dia termasuk salah seorang cerpenis Dekade 80-an dengan karya-

karya absurd sebagaimana sebagian karya-karya Putu Wijaya dan Budi

Darma. Sekarang bacalah dengan penuh penghayatan cerpen berjudul

"Lempengan-lempengan Cahaya" karya Danarto berikut ini!

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Lempengan-lempengan Cahaya

Oleh:

Danarto

Surat Al-Fatihah, Ayat Kursi, dan dua ayat (18 & 19) Surat Ali Imran

ketika diturunkan Allah, digantung di atas 'Arasy. Ayat-ayat itu bertanya

kepada Allah: "Hendak Kau turunkan kami ke bumi-Mu, dan kepada

orang-orang yang menentang-Mu?" Allah menjawab: "Demi kemuliaan

dan kebesaran-Ku, setiap seorang hamba-Ku membaca kalian sehabis

bersalat, Kuciptakan untuknya sorga tempat huniannya. Juga Kuberi

setiap hari 70 perhatian. Kukabulkan 70 kebutuhannya setiap hari, yang

terendah adalah ampunan dosanya. Aku melindunginya dari setiap

musuh dan selalu menolongnya."

Sebagai lempengan cahaya, ayat-ayat itu meluncur dengan

kecepatan di luar batas angan-angan. Udara, awan-gemawan, cuaca,

terang, gelap, dan bau-bauan memandang ayat-ayat itu penuh

kegembiraan. Udara, tempat percampuran segala zat, seperti

memperoleh zat baru setelah dilewati ayat-ayat itu. Cuaca lalu

menerbitkan warna begitu ayat-ayat itu melintas, suatu warna yang

tidak bercampur dengan warna-warna yang sudah disapukan

sebelumnya, seluas langit. Suatu warna bintang terang yang berbinar-

binar, yang langit tidak mampu menangkap kecepatannya. Ayat-ayat

itu tiba-tiba saja sudah berada di ujung, ditandai dengan ledakan cahaya

besar tanpa bunyi.

"Saya merasakan seperti tidak bergerak," kata Al-Fatihah.

"Apakah karena kecepatan kita yang luar biasa?" sahut Ayat Kursi.

"Apakah kita benar-benar melakukan pengembaraan?" kata Surah

Ali Imran.

"Saya merasakan apa saja yang kita lewati menyambut kita penuh

kegembiraan."

"Rasanya kegembiraan itu sebuah nyanyian besar."

"Yang memenuhi langit."

Apakah pernah terlintas suatu cuaca yang seperti itu, percampuran

antara suasana-warna bunyi, yang senyata-nyatanya, yang

meneduhkan mata, menyedapkan pembauan, dan empuk di telinga,

lalu-lalang di tenggorokan sama leluasanya lewat lubang hidung,

membuat segalanya ringan.

Apakah pernah terlintas suatu cuaca yang seperti itu, yang rata,

yang tanpa dimensi, yang tak ada jarak, jauh dan dekat satu jangkauan,

semua sisi benda terlihat, semua sama besarnya, semua nyaring

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

bunyinya, semua dalam kedudukan yang mengambang, tembus mata,

dalam suatu kepekatan warna.

Apakah pernah terlintas suatu cuaca yang seperti itu, di antara bunyi-

bunyian dan kediaman, benderang tanpa bayangan, warnanya silih

berganti, yang kabut menjadi kelambu, yang embun menjadi

permadani, suatu pemandangan mengambang yang setiap saat siapa

pun dapat berhenti tanpa menginjak sesuatu dan tanpa jatuh meluncur.

"Apakah ini, yang melintas sebagai lempengan-lempengan

cahaya?" tanya sapuan warna.

"Kami adalah ayat-ayat suci," sahut Al-Fatihah, Ayat Kursi, dan

Surat Ali Imran bersamaan.

"Alangkah berbahagia kalian," kata sesayup bunyi.

"Apakah kami nampak seperti itu?" tanya ayat-ayat itu.

"Kalian nampak jauh lebih baik lagi," kata seberkas udara.

"Kalian bernyanyi," sambung sebersit bau.

"Apakah kami kedengaran bernyanyi?"

"Kalian nampak lebih dari itu."

"Dari mana mau ke mana kalian?"

"Kami dari Lauhul Mahfus, dengan tujuan bumi."

"Jadi selama ini kalian ada dalam pingitan?"

"Ya. Dan masih banyak sekali yang lain."

"Saya lalu ingat, pernah pula berduyun-duyun ayat-ayat suci

meluncur dari ketinggian yang tak terbayangkan, menuju bumi yang

hijau royo-royo."

"Kapan itu?"

"Jauh. Jauh. Jauh sekali sebelum pengembaraan kalian ini."

"Enak ya ditugaskan di bumi."

"Di antara para pembangkang Tuhan?"

"Di antara para pembangkang Tuhan."

"Di antara gerombolan yang saling bermusuhan?"

"Di antara gerombolan yang saling bermusuhan."

"Di antara ambang kehancuran?"

"Di antara ambang kehancuran." Sapuan warna memoles langit

dengan hijau sesayup bunyi menghantarkan suara.

Seberkas udara meniup suasana sebersit bau mengantar

pengembaraan ayat-ayat meluncur jauh, semakin jauh. Semua benda

yang mengisi langit mengucapkan selamat jalan yang padat, yang cair,

mencarikan jalan memasukkan gelap ke dalam terang menghembuskan

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

harum ke seluruh bentangan merentang cakrawala biru kuning hijau

ungu merah hitam berbaris rapi dan lurus.

"Kami, bintang-bintang, menyibak. Menebas rintangan, membuka

jalan," seru kelompok bintang ketika menyaksikan ayat-ayat suci itu

meluncur. "Salam sejahtera," balas ayat-ayat itu.

"Semoga kedamaian melimpah," seru awan gemawan. "Semoga

keseimbangan tetap terjaga," balas ayat-ayat itu. "Kalian menuju bumi?

"Kami menuju bumi." "Bumi yang hijau." "Bersimbah merah." "Bumi

yang subur." "Yang digerogoti gersang." "Pangkalan terakhir kalian."

"Sebelum menuju kekekalan." Bintang-bintang saling beranggukan

tanda kegembiraan. Sesaat keseimbangan meregang, lalu teratur

kembali. Awan gemawan berarak cepat, seperti ditiup mulut langit.

Kecepatan cahaya ditahan sejenak, memberi senyuman bagi yang lewat.

Semburat warna berbinar-binar, suatu bias dari lempengan-lempengan

cahaya yang melayang keras, bias yang beruntun, bersusun, yang

sejauh mata tak dapat menjangkaunya.

Ayat-ayat itu menyapu bersih suasana, apa pun yang

digambarkannya. Suasana tenteram, suasana nyaman, suasana syahdu,

ayat-ayat tidak memerincinya. Setiap sibakan yang dilalui ayat-ayat

itu mengepul-epul, tanpa sesayup bunyi terdengar. Kesyahduan seperti

ini barangkali bagi manusia justru menakutkan, sejauh ini setiap gerak-

gerik manusia selalu diikuti suara-suara, sekecil dan selemah apa pun.

Benda-benda wadak, sekalipun bernama manusia, rupanya hanya dapat

bergaul dengan suara-suara yang agal saja. Ini tentu persaudaraan

sejenis, hanya bentuk saja yang berbeda.

Ayat-ayat suci itu ketika memasuki atmosfir menimbulkan suara

gemuruh. Gurun dan gunung-gunung batu terbakar. Binatang-binatang

padang pasir berbagai jenis yang melata maupun yang terbang

berkaparan. Oase-oase mendadak kering kerontang. Pohon-pohon

kurma yang mengelilinginya hangus jadi patung arang. Melihat

pemandangan ini, padang pasir itu miris. Segerombolan awan tidak

kuasa menahan sedu sedannya, memohon kepada Tuhan:

"Ya, Allah, tidak mungkin dibiarkan pemandangan yang

mengerikan ini berlangsung lama. Tidak sesuatu pun akan kuat

menatapnya."

"Apa sesungguhnya yang ingin kalian lakukan?" jawab Allah.

"Hanya Allah Yang Mahatahu", seru awan.

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

"Baiklah," kata Allah, "Wahai awan, sedotlah air laut sebanyak-

banyaknya. Lalu semburkan air itu ke seluruh padang pasir ini dengan

menyebut nama-Ku lebih dahulu."

Secepat kilat segerombolan awan itu melesat mencari lautan. Dari

atas lalu disedotnya laut itu selahap-lahapnya. Sebagai pilar yang amat

besar yang menyangga langit, air laut yang disedot awan itu nampak

gilig putih, kokoh menunjang angkasa. Dan segerombolan awan itu

lalu mengucap, "Dengan nama Allah Yang Mahapengasih-

Mahapenyayang," lalu menyemburkan air laut itu ke segala jurusan

padang pasir yang membentang di bawahnya.

Padang pasir itu menerima curahan hujan dengan kegembiraan

yang sangat. Segalanya lalu kembali seperti sediakala. Gurun dan

gunung-gunung batu menjadi berkilau kembali. Binatang-binatangnya

hidup kembali. Oase-oasenya menyemburkan air kembali. Dan batang-

batang kurma menghijau kembali.

Nabi Muhammad yang sudah memulai masa kenabiannya

mendengar suara gemuruh itu. Sering juga terdengar suara gemerincing.

Lalu wahyu itu diterimanya begitu berat hingga peluh Rasulullah

bercucuran sebesar biji jagung, sekalipun di malam hari yang dingin.

Segala puja dan puji hanya bagi Allah Subhanahu Wataala, yang

menciptakan dan memelihara alam semesta seisinya.

Ketika ayat-ayat itu sudah dikenal luas seantero benua-benua, dan

dibaca berulang-ulang oleh ratusan juta orang yang melakukan salat,

lempengan-lempengan cahaya itu terus meluncur. Mereka terus

mengembara. Seolah-olah kewajiban yang dibebankan ke pundak

mereka tak selesai-selesainya. Suatu tugas abadi. Ayat-ayat itu agaknya

ingin kekal di dalam pengembaraannya. Dengan kecepatan sekejap

mata untuk ribuan kilometer, ayat-ayat itu tiba-tiba muncul di depan

orang per orang, di kerumunan pengajian, di masjid, di pasar, di kantor,

di stasiun, di hotel, di bengkel, di sawah, di pabrik, di rumah-rumah, di

hutan, di gunung, di telaga, di tempat-tempat persembunyian.

Setiap kali ayat-ayat itu muncul di depan orang per orang maupun

di kerumunan pengajian, seolah-olah menantang meski kemunculannya

yang tiba-tiba itu selalu disertai kerendahhatian. Begitulah orang-orang

menjadi terperangah. Merasa ditatap dengan sejumlah syarat, meski ayat-

ayat itu tak pernah mengajukan apa-apa sebagai apa-apa. Lalu orang-

orang menjadi sibuk. Menjadi kecanduan kerja, padahal mereka dulunya

biasa-biasa saja. Orang-orang seperti mendapat janji. Dan janji itu bakal

dipenuhi. Orang-orang jadi demam. Semuanya menjadi pemburu.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

L atihan

4.7

Pengembaraan ayat-ayat itu juga sampai di Palestina. Ayat-ayat

itu mengetuk-ngetuk pintu rumah sebuah keluarga Palestina. Ketukan

itu memang terasa sangat lemah dibanding rentetan tembakan dan

ledakan-ledakan yang memporak-porandakan bangunan sekelilingnya.

Siapa yang peduli ketukan? Seluruh anggota keluarga yang ada di

dalam rumah boleh jadi sedang bertiarap di lantai, mencoba

menghindari desingan hujan peluru.

Dan pemburu-pemburu bagi berdirinya negara Palestina mendapat

semangatnya dari ayat-ayat ini. Para pemburu itu sedang

memperjuangkan didapatkannya tanah bagi negara Palestina, meski

sebenarnya tanah itu sudah ada. Tanah itu sudah lama ada, hanya saja

ada bendera lain yang sedang mendudukinya. Israel bukanlah Israel

kalau ia tidak Israel.

Sumber:

Horison,

tahun XXIII, No 7, Juli 1988, halaman 230 - 232

Setelah membaca cerpen karya Danarto, pengarang terkemuka

dekade 80-an di atas, cari dan bacalah cerpen-cerpen lain yang

dianggap penting pada periode kemunculan cerpen tersebut. Masing-

masing periode diwakili oleh dua cerpen atau lebih!

Danarto

Dilahirkan di Mojowetan, Sragen (Jawa Tengah), 27 Juni

1940, adalah dosen Institut Kesenian Jakarta (sejak 1973).

Ia pernah menjadi redaktur majalah

Zaman

(1979-1985).

Tahun 1976 mengikuti International Writing Program

di Universitas Iowa, Iowa City, AS, dan tahun 1983

menghadiri Festival Penyair Internasional di

Rotterdam. Cerpennya, “Rintrik”, mendapat hadiah

Horison

tahun 1968, yang bersama cerpen-cerpennya

yang lain kemudian dihimpun dalam

Godlob

(1976).

Kumpulan cerpennya

Adam Ma’rifat

(1982),

Berhala

(1987)

memperoleh hadiah Sastra DKJ dan Yayasan Buku

Utama Departemen P dan K. Karya-karyanya meliputi

karya seni rupa, karya sastra, dan penata artistik

beberapa pementasan teater.

J ejak T okoh

Sumber:

www.geocities.com

Gambar 4.2

Danarto

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Menunjukkan Cerpen yang Tidak Memiliki Dasar Cerita atau

Tema yang Jelas namun Menampilkan Alur yang Kronologis

Cerpen-cerpen inkonvensional adalah cerpen-cerpen yang absurd,

tidak menganut pola dan cerita umum, serta tidak memiliki dasar cerita

atau tema yang jelas, namun menampilkan alur yang kronologis. Cerpen

tersebut biasanya menggunakan bahasa figuratif atau simbolik yang

maknanya perlu ditafsirkan secara mendalam. Dalam banyak bagian,

cerpen tersebut terasa puitis.

Membaca dan menikmati cerpen Danarto membuat kita merasa

terbawa ke alam perenungan dan pemikiran yang tidak umum, tidak

seperti yang terdapat dalam cerpen-cerpen biasa. Cerpen tersebut bersifat

religius, mempunya fungsi memperdalam keimanan, namun kita juga

merasakan bahwa cerpen tersebut mengandung suatu misteri yang tidak

bisa langsung terkuak. T

ema dan dasar ceritanya terasa samar-samar, tidak

transparan. Penokohan dan settingnya tidak seperti yang biasa kita jumpai

dalam cerpen konvensional. Namun kalau kita cermati, ternyata alur yang

digunakan sang pengarang cukup bisa diikuti karena sifatnya yang

kronologis (urut waktu).

L atihan

4.8

Bacalah beberapa cerpen yang terdapat dalam berbagai periode

kesusastraan, baik yang konvensional maupun yang inkonvensional!

Di antara cerpen-cerpen inkonvensional yang kalian baca, tunjukkan

cerpen-cerpen yang mengandung fenomena ketidakjelasan tema,

namun alurnya cukup kronologis.

Menjelaskan Standar Budaya Baik-Buruk, Benar-Salah yang

Dianut oleh Masyarakat dalam Cerpen yang Dibaca

Di dalam cerpen-cerpen tertentu, bisa dijumpai gambaran masyarakat

dalam rangkaian cerita yang menampilkan standar budaya baik-buruk

dan benar-salah. Dalam cerpen-cerpen tersebut, cerpenis mengekspresikan

sikap masyarakat yang cenderung masih memegang nilai-nilai budaya

yang adiluhung, humanistis, bahkan religius. Di sana pengarang

menampilkan perannya sebagai figur yang adiluhung, yang mempunya

komitmen terhadap nilai kebaikan dan kebenaran yang menjunjung

peradaban dan keadilan.

Ada misi dan visi yang terarah dan punya

tanggung jawab moral dalam karya-karya mereka.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

L atihan

4.9

Cerpen “Lempengan-Lempengan Cahaya” di atas termasuk bersifat

absurd. Namun bisa ditelusuri adanya standar budaya baik-buruk,

dan benar-salah yang digambarkan sebagai cerminan realitas

masyarakat pada periode tersebut. Jelaskan hal itu!

Karya sastra Indonesia pada awalnya ditulis menggunakan huruf

Arab-Melayu. Penulisan kata-kata Indonesia dengan aksara Arab-Melayu

memanfaatkan seluruh huruf Arab yang mempunyai kesesuaian dengan

huruf Latin yang digunakan untuk menuliskan kata-kata bahasa Melayu-

Indonesia.

Perhatikan abjad Arab-Melayu berikut ini!

Menulis Teks Arab Melayu dan Melatinkan

Aksara Arab Melayu

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

1. menguasai huruf Arab-Melayu,

2. menulis kata-kata menggunakan huruf Arab-Melayu,

3. membuat transliterasi atau transkripsi teks aksara Arab-Melayu

ke aksara Latin.

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Jika fonem (bunyi bahasa suatu kata) Indonesia tidak mengandung

bunyi sesuatu yang digambarkan dalam huruf Arab tertentu, maka huruf

Arab tersebut tidak dipakai. Karena kata Melayu/Indonesia tidak ada yang

menggunakan /ts/ dan /x/ maka huruf tersebut tidak dipakai dalam Arab

Melayu. Sebaliknya, ada bunyi-bunyi tertentu yang tidak terdapat dalam

perbendaharaan abjad bahasa Arab. Bunyi /c/ pada kata

cinta, cantik, curah,

kecil

tidak terdapat dalam bahasa Arab. Demikian juga bunyi /ny/ dan /

ng/ pada kata nyala, nyeri, nyanyian, minyak, sungkan, bening,

menggempur, ngilu, dan lain-lain. Dalam aksara Arab-Melayu, huruf /c/

diwakili oleh huruf

, huruf /ny/ diwakili oleh huruf

, huruf /ng/ diwakili

huruf

Pemakaian huruf Arab-Melayu berkaitan erat dengan sastra Melayu

lama karena karya-karya klasik seperti gurindam, hikayat,dan sejarah

Melayu ditulis dengan huruf Arab-Melayu. Bagi kalian sekarang, aktivitas

mempelajari huruf Arab-Melayu, keterampilan menuliskan kata-kata

Melayu atau Indonesia dengan aksara Arab-Melayu, dan keterampilan

menjalin kata-kata yang ditulis dengan huruf Latin dengan aksara Arab

Melayu lebih dimaksudkan sebagai upaya menghargai, mewarisi, dan

melestarikan khazanah dan nilai-nilai lama tempat asal muasal cikal-bakal

bahasa dan sastra Indonesia.

Menulis Kata-kata dengan Huruf Arab Melayu

Berbeda dengan sistem penulisan dengan huruf Arab yang berasal

dari tanah kelahiranny

a, pemakaian kata-kata dengan huruf Arab-Melayu

Sumber:

Seri Indonesian Heritage, Bahasa dan Sastra,

Grolier

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

tidak dikenal dengan pemakaian harakat (sandangan) untuk menyatakan

bunyi

a, i, u

. Sebagai gantinya digunakan (

) untuk menyatakan bunyi a,

(

) untuk menyatakan bunyi i, dan (

) untuk menyatakan bunyi u.

Perhatikan contoh kata-kata yang ditulis dengan huruf Arab-Melayu

berikut ini.

Abu

Batu

Bayu

Nada

Siapa

Sawah

Kawan

Lapang

Sayap

Kebaya

L atihan

4.10

Tulislah kata-kata di bawah ini dengan huruf Arab Melayu!

Ali

Tanda

Fari

Kembang

Mata

Alpa

Nabi

Bernas

Sila

10. Salam

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Perlu diketahui dari awal, bahwa lirik atau syair lagu pop hakikatnya

adalah puisi juga. Lirik lagu adalah jenis puisi yang lain, di samping jenis-

jenis puisi yang ada. Lirik lagu dinyanyikan dalam kuplet-kuplet yang

berulang. Jumlah baris tiap baitnya biasanya 4, jumlah suku katanya

berkisar antara 8-12 sebagaimana pantun dan syair. Perlu diingat bahwa

puisi, sajak, dan syair pun sebenarnya bisa dinyanyikan misalnya dengan

adanya musikalisasi puisi.

Seperti halnya puisi, lirik lagu juga memiliki nuansa makna tertentu.

Penulisan lirik lagu, termasuk lagu-lagu pop Indonesia, terikat dengan

kaidah-kaidah penulisan puisi pada umumnya.

Pada hakikatnya syair lagu pop merupakan puisi yang ditata secara

berbaris-baris dan berbait-bait, bersajak, berirama, dan menghadirkan

simbol-simbol yang biasanya mudah dicerna. Karena diciptakan untuk

sebuah komposisi, maka terjadilah kolaborasi antara lirik lagu dengan musik

yang selaras dengan interlude (musik awal) dan pamungkas. Lagu tanpa

syair menjadi instrumentalia atau sebuah senandung. Tema, isi, dan pesan

lagu justru bisa dihayati dan diidentifikasi melalui lirik atau syair lagu.

Mengidentifikasi Ragam Makna dalam Syair Lagu Indonesia

Ragam makna terdiri atas dua jenis yakni

denotasi

dan

konotasi

Denotasi adalah kata-kata yang bermakna lugas, punya arti sebenarnya.

enggunaan kata yang bermakna denotasi dalam sebuah syair lagu dapat

dicermati dari penggunaan kata

bunga

pada lirik lagu berikut ini.

Kuberikan padamu

Setangkai

mawar bunga

Sumber:

Lagu

"Mawar Bunga"

karya Koes Plus/Yok Kuswoyo

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

1. mengenal lirik lagu atau nyanyian berbahasa Indonesia,

2. mengidentifikasi ragam makna dalam syair lagu Indonesia,

3. mengidentifikasi hubungan makna dalam syair lagu pop

Indonesia.

Nuansa Makna Lagu Pop

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

L atihan

4.11

Contoh lain dapat dicermati dari penggunaan kata

burung, embun,

fajar

dalam lirik lagu berikut ini.

Kata

bunga, burung, embun,

dan

fajar

pada lirik lagu di atas

mengandung makna lugas atau makna sebenarnya.

Sedangkan kata-kata yang mengandung makna konotasi adalah kata-

kata yang mengandung sejumlah makna tambahan dan bukan makna

sebenarnya. Kata-kata yang mengandung makna konotasi merupakan

kata-kata simbolik yang maknanya berbeda dengan makna umum kata-

kata tersebut.

Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono mengartikan kata-kata simbolik yang

bermakna konotatif itu dengan istilah

bilang begini maksudnya begitu.

Lagu-

lagu karya Ebiet G. Ade bisa dijadikan sebagai contoh yang representatif

tentang penggunaan kata-kata yang bermakna konotatif. Syair-syair lagu

Ebiet G. Ade banyak menghadirkan ungkapan simbolik, misalnya sebagai

berikut.

Engkau Camelia

Puisi dan pelitaku

Kau sejuk bagai titik embun

Membasuh di daun jambu

Sayap-sayapmu kecil lincah berkepak

Seperti burung camar

Terbang mencari tiang sampan

Sumber:

Lagu

“Camelia I”

karya Ebiet G. Ade

Berikut disajikan dua buah lirik lagu dengan kata-kata tertentu yang

dicetak tebal. Identifikasikanlah mana kata-kata yang termasuk

denotasi dan konotasi dalam lirik lagu tersebut!

Kicau burung bernyanyi

Tanda buana membuka hati

Dan embun pun memudar

Sumber:

Menyongsong Fajar, lagu

“Sabda Alam”

karya Guruh

Sukarnoputra, dinyanyikan Chrisye

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Aku

Seperti aku

Seperti jiwaku

Menyusuri telaga waktu

Seperti langkahku

Sejenak berhenti

Kau tampak berdiri

Lalu kau bersiap lari

Merata di bumi

Angin utara tetap begitu

Tetaplah di belakangku

Hingga hari

Berhentinya waktu

Tetap iringi langkahku

Suaraku tak lagi bergaung

Tapi kau slalu

Membawaku

Sumber:

Album

Bintang Di Surga

Side A, Peter Pan, 2004

Titip Rindu buat Ayah

Di matamu masih tersimpan selaksa peristiwa

Benturan dan hempasan terpahat di keningmu,

Kau nampak tua dan lelah,

Keringat mengucur deras,

Namun kau tetap tabah,

Meski nafasmu kadang tersengal,

Memikul beban yang makin sarat,

Kau tetap bertahan.

Engkau telah mengerti,

hitam dan merah jalan ini,

keriput tulang pipimu gambaran perjuangan,

bahumu yang dulu kekar,

legam terbakar matahari,

kini kurus dan terbungkuk,

namun semangat tak pernah pudar,

meski langkahmu kadang gemetar,

kau tetap setia.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Ayah,

Dalam hening sepi kurindu,

Untuk

menuai padi milik kita,

Ta p i ,

Kerinduan tinggal hanya kerinduan,

Anakmu sekarang,

Banyak menanggung beban.

Sumber:

Album

Camelia IV

Side A, Ebiet G Ade, 1980

Mengidentifikasi Relasi Makna dalam Syair Lagu Pop Indonesia

Relasi makna adalah makna yang timbul sebagai akibat dari adanya

hubungan satu kata dengan kata lain.

Hubungan makna dalam bahasa Indonesia terdiri atas hal-hal berikut.

Sinonim

Dua kata atau lebih yang memiliki makna sama namun berbeda dalam

nuansa dan konotasi. Relasi antarkata yang maknanya dekat atau

bersesuaian itu dinamakan relasi sinonimi. Makna kata-kata yang

bersinonim itu memang tidak sama persis, namun cukup dekat.

Contoh:

mati - meninggal - tutup usia - wafat - tewas - berpulang ke

rahmatullah/ke rumah Bapa di surga - mangkat - sampai pada titik

darah terakhir

sore - petang - senja

tua - lanjut usia

saya - beta - aku - hamba - patik

Contoh dalam lirik lagu:

Basahi ladang kita yang butuh minum

Basahi sawah kita yang kekeringan

Basahi jiwa kita yang putus asa

Sumber:

"Doa Sepasang Petani Muda”

Album Camelia 4,

Ebiet G. Ade, side B

Antonim

Kata-kata yang memiliki makna kontras (berlawanan). Relasi

antarkatanya dinamakan relasi antonimi.

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Contoh:

imajinatif >< realistik

objektif >< subjektif

elok >< jelek

adil >< zalim

reformasi >< anarki

Contoh dalam lirik lagu:

Tawa lepasmu adalah tangisanku

Perut buncitmu kurusnya bayi mereka

Sumber:

"Generasi Patah Hati",

Sheila on 7

Homonim

Suatu kata yang mempunyai dua makna atau lebih yang terjadi karena

perbedaan konteks. Relasi antarkatanya dinamakan relasi homonimi.

Contoh:

mahasiswa kritis - dalam keadaan kritis - tanah kritis

situasi genting - genting rumah

bisa ular - bisa main akrobat

kolom surat kabar - kolom bangunan - kolom iklan

Homofon

Dua kata yang pengucapannya sama namun penulisan dan maknanya

berbeda. Relasi antarkatanya dinamakan relasi homofoni.

Contoh:

Bank Mandiri - Bang Jamil

sangsi atas kedatangannya - dapat sanksi dari pengadilan

Homograf

Dua kata yang penulisannya sama, namun pelafalan dan maknanya

berbeda. Relasi antarkatanya dinamakan relasi homografi.

Contoh:

bendera merah putih - memerah susu

bola mental keluar lapangan - pembangunan mental

pejabat teras - teras rumah

pertandingan berakhir seri - buku seri pahlawan

Polisemi

Kata-kata yang punya banyak makna setelah kata itu digubah

menjadi banyak ungkapan.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Contoh:

berkelahi dengan tangan kosong, pulang dengan tangan hampa,

menerima tamu dengan tangan terbuka, petani bertangan dingin,

menjadi kaki tangan musuh, tangan kanan presiden, si panjang

tangan, bertepuk sebelah tangan, menangani masalah

mata-mata asing, telur mata sapi, mata pelajaran, mata pena, mata

duitan, anak semata wayang, bertemu empat mata, matahari,

menutup mata

Hiponim

Kata-kata yang merupakan subordinat atau bagian atau rincian dari

suatu kata. Relasi antarkatanya dinamakan relasi hiponimi.

Contoh:

bunga (sakura, tulip, flamboyan, bakung, melati, mawar, anyelir,

bougenvile, lili, krisan, kenanga, kemboja, teratai, padma, seroja,

anggrek)

kesenian (seni sastra, seni lukis, seni tari, seni musik, seni vokal, seni

arsitektur, seni kriya, seni kaligrafi)

ikan (arwana, louhan, hiu, paus, bandeng, teri, kakap, tengiri)

Hipernim

Antonim dari hiponim, yakni kata yang merupakan superordinat dari

sejumlah ordinat. Relasi antarkatanya dinamakan relasi hipernimi.

Contoh:

kesenian, bahasa, filsafat, adat-istiadat, sistem sosial, sistem politik,

sistem ekonomi, sistem religi (kebudayaan)

Jawa, Sunda, Batak, Toraja, Bugis, Madura, Betawi, Banjar (bahasa

atau etnis)

L atihan

4.12

Carilah relasi atau hubungan makna yang terdapat pada lirik lagu

berikut ini serta sebutkan jenis dan nama relasinya.

Seberkas Cinta yang Sirna

masih sanggup,

untuk kutahankan,

meski telah kau lumatkan hati ini,

kau sayat luka baru,

di atas luka lama,

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

coba,

bayangkan betapa sakitnya,

hanya Tuhanlah yang tahu pasti,

apa gerangan yang bakal,

terjadi lagi,

begitu buruk,

telah kau perlakukan aku,

ibu,

menangislah demi anakmu.

sementara,

aku tengah bangganya,

mampu tetap setia,

meski banyak cobaan,

begitu tulusnya kubuka tanganku,

langit mendung,

gelap malam untukku.

ternyata mengagungkan cinta,

harus ditebus dengan duka lara,

tetapi,

akan tetap kuhayati,

hikmah sakit hati ini.

telah sempurnakah kekejamanmu?

petir menyambar

hujan pun turun,

di tengah jalan sempat aku merenung,

masih adakah cinta yang disebutkan cinta,

bila kasih sayang,

kehilangan makna..

Sumber:

Album

Camelia 4,

Ebiet G Ade,1980.

R angkuman

Puisi-puisi karya penyair luar negeri tidak terlepas dari tema dan

amanat yang terdapat di dalamnya. Pahamilah isi puisi terjemahan

untuk memperoleh tema dan amanatnya.

Gurindam XII merupakan salah satu karya sastra klasik Melayu

yang wajib dilestarikan. Kenalilah gurindam dan peliharalah

kelestariannya.

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Cerpen seperti halnya karya sastra yang lain, tidak terlepas dari

kehidupan masyarakat yang berkembang saat itu. Oleh karena

itu, kalian dapat menemukan standar budaya yang dianut

masyarakat pada saat penciptaan cerpen tersebut.

Kedatangan Islam dan penyebarannya ke seluruh kepulauan

berdampak mendalam pada bahasa, aksara, dan kesusastraannya.

Huruf Arab digunakan oleh semua masyarakat beraksara yang

masuk Islam, tanpa sepenuhnya menggantikan aksara

sebelumnya.

Lirik lagu tidak jauh berbeda dengan puisi. Lirik lagu juga memiliki

makna dan nuansa-nuansa tertentu seperti halnya puisi. Nuansa

makna sebuah lagu akan semakin muncul apabila kalian

mendengarkan lagu yang dilantunkan penyanyinya.

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

Uji Kompetensi

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d, atau e sebagai

jawaban yang paling benar!

Gurindam XII diciptakan oleh ....

Abdulah Bin Abdul Kadir Munsyi

Hamzah Fanzuri

Raja Ali Haji

Jallaludin Ar Raniri

Jallaludin Rumi

R efleksi

Kerjakan bersama teman belajar berjumlah 3-4 siswa! Tulislah beberapa

bait gurindam. Buatlah sebuah lagu berdasarkan gurindam yang telah

kalian susun. Perdengarkan lagu tersebut di depan teman-teman dan

guru pada saat jam istirahat sekolah!

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Naskah-naskah Melayu beraksara Arab-Melayu karena pengaruh

penyebaran agama ....

Budha

Hindu

Katolik

Islam

Kristen

Putu Wijaya, Danarto, dan Budi Darma dapat dikategorikan sebagai

sastrawan dekade 70-80 an. Sedangkan Ayu Utami merupakan novelis

yang dapat dikategorikan sebagai sastrawan ....

Angkatan Balai Pustaka

dekade 90-an

Angkatan Pujangga Baru

Angkatan 2000

Angkatan 66

Puisi yang dilagukan disebut ....

langendriya

dramatari

musikalisasi

dramatisasi

drama tunggal

Semua karya sastra penting pada periodenya berikut ini berbentuk

prosa,

kecuali

....

Layar Terkembang

oleh Sutan Takdir Alisyahbana

Salah Asuhan

oleh Marah Rusli

Burung-Burung Manyar

oleh Y.B. Mangunwijaya

Canting

oleh Arswendo Atmowiloto

Surat Kertas Hijau

oleh Sitor Situmorang

Di rumah Hanafi di Solok sunyi senyap keadaannya. Siang malam

pintu di muka tidak terbuka. Sedangkan, lampu yang berada di muka

pun tidak menyala. Dari jalan raya kelihatan rumah itu sebagai rumah

tinggal, seolah-olah bukan Hanafi saja yang keluar, melainkan seisi

rumahlah yang pergi tamasya.

Berdasarkan kutipan novel

Salah Asuhan

di atas, dapat dibuat

pertanyaan ....

Berapa lama Hanafi menempati rumah tersebut?

Bagaimana watak tokoh Hanafi?

Mengapa Hanafi pergi?

Bagaimana kondisi rumah Hanafi?

Siapa sajakah tokoh pada novel tersebut?

Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan

Berikut ini cara mengapresiasi karya sastra,

kecuali

....

membaca karya tersebut

menuliskan kembali ke dalam bentuk yang berbeda

menceritakan isinya kepada orang lain

memajang bukunya di perpustakaan pribadi

membahasnya dengan orang lain

Kami telah berjanji kepada Sejarah

untuk pantang menyerah,

bukankah telah kami lalui pulau demi pulau, selaksa pulau,

dengan perahu yang semakin mengeras

oleh air laut.

Kutipan puisi karya Sapardi Djoko Damono tersebut meng-

gambarkan kehidupan masyarakat ....

petani

nelayan

peternak

pedagang

pekerja bangunan

“Kemana? Hei, hentikan itu!!” Teriak. Serak. Lari. Mengekar pasien

histeris menyerambul rambut seperti iblis. Gerbang besi

bergerombyang, air mata jatuh. Perut buncit memandang nanar lantas

tertahan: “Gugurkan bayiku!! Demi Tuhan.”

Diksi pada kutipan cerpen karya Joni Ariadinata di atas mencerminkan

kehidupan masyarakat ....

yang aman dan tenteram

yang ideal

yang bahagia

yang tidak sehat

yang diidam-idamkan

10. Kurang pikir kurang siasat

.......

Silang selisih jangan dicari

.......

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Kedua baris gurindam di depan dapat diisi dengan baris ....

Teruslah berpikir tidaklah sesat

Jika bersedih ayo menari

Tanpa berpikir tentulah sesat

Bersilang dalih teruslah lari

Berpikir kurang teruslah mampat

Jika berselisih teruslah lari

Mampu berpikir tidaklah sesat

Silang banyak terus berbagi

Tentu dirimu kelak tersesat

Jika bersua janganlah lari

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

Apakah kalian pernah membaca buku kumpulan cerpen karya

cerpenis Indonesia yang dianggap penting pada masanya? Seperti “Sri

Sumarah dan Bawuk” karya Umar Kayam, “Saksi Mata” karya Seno

Gumira

Ajidarma, atau kumpulan cerpen karya cerpenis lain? Jika

belum, bacalah sebuah buku kumpulan cerpen dan analisislah buku

kumpulan cerpen tersebut! Kemudian tentukan hal berikut.

Bagaimana gambaran masyarakat yang terdapat dalam

kumpulan cerpen tersebut?

Bagaimana kaitan gambaran kehidupan masyarakat yang

tercermin di dalam kumpulan cerpen dengan kehidupan

masyarakat masa kini? Jelaskan jawaban kalian disertai bukti

yang mendukung!

Tulislah sebuah syair lagu Indonsia yang kalian suka dan hafal!

Analisislah makna yang terdapat dalam lagu tersebut!

Pesan apakah yang dapat kalian ambil dari gurindam berikut ini?

Membuat perkara amatlah mudah

jika terjadi timbullah gundah

kalau diri kena perkara

turut susah sanak saudara

Tulislah gurindam pada soal nomor 3 di atas ke dalam huruf Arab-

Melayu!

Tulislah sebuah puisi terjemahan yang kalian sukai! Analisislah tema

dan amanat yang terdapat dalam puisi tersebut!